Papirüs 75

Papirüs Bodmer II ( ${\mathfrak {P}}^{66}$ ), M.S. 2. yüzyıl

1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32 - 33 - 34 - 35 - 36 - 37 - 38 - 39 - 40 - 41 - 42 - 43 - 44 - 45 - 46 - 47 - 48 - 49 - 50 - 51 - 52 - 53 - 54 - 55 - 56 - 57 - 58 - 59 - 60 - 61 - 62 - 63 - 64 - 65 - 66 - 67 - 68 - 69 - 70 - 71 - 72 - 73 - 74 - 75 - 76 - 77 - 78 - 79 - 80 - 81 - 82 - 83 - 84 - 85 - 86 - 87 - 88 - 89 - 90 - 91 - 92 - 93 - 94 - 95 - 96 - 97 - 98 - 99 - 100 - 101 - 102 - 103 - 104 - 105 - 106 - 107 - 108 - 109 - 110 - 111 - 112 - 113 - 114 - 115 - 116 - 117 - 118 - 119 - 120 - 121 - 122 - 123 - 124 - 125 - 126 - 127 - 128 - 129 - 130 - 131 - 132 - 133 - 134 - 135 - 136 - 137 - 138 - 139 - 140 - 141

Papirüs 75 (Gregory-Aland listesine göre: ${\mathfrak {P}}^{75}$ ) Yunanca Kutsal Yazıların (Yeni Ahit) Grekçede yazılan eski bir kopyasıdır. ${\mathfrak {P}}^{75}$ Papirüs Bodmer XIV-XV adı altında da tanınır. Luka (Bodmer XIV) ve Yuhanna (Bodmer XV) incillerin metninin yarısını içermektedir. ${\mathfrak {P}}^{75}$ Roma'daki Vatikan Kütüphanesinde bulunur.^[1]

Yazılış tarihi

Yazısı paleografik yöntemlerle 3. yüzyılın başlangıcına tarihlenmektedir.^[1] ${\mathfrak {P}}^{4}$ 'le birlikte Luka İncili'nin en eski el yazmalarından biridir.^[2]

Metin

Grekçe yazı İskenderiyeli metin türünü yansıtmaktadır. Bunun için Aland tarafından kategori I'e sıralandı.^[1]

Kodeks orijinal olarak yaklaşık 144 sayfa içeriyordu ve bunların 102'si kısmen veya tamamen korunmuş durumda.^[3] Metin, Kodeks Sinaiticus'tan çok Kodeks Vaticanus'a yakındır. ${\mathfrak {P}}^{75}$ ile kodeks Vaticanus'un uyumu Yuhanna'da %92^[4] ve Luka'da %94'tür.^[5] ${\mathfrak {P}}^{111}$ ile uyum içindedir.^[6]

İçerik

Fragman şu ayetleri içerir.^[2] Bu kodeksin özelliği, Luka'nın Yuhanna İncili'nin başladığı aynı sayfada bitmesidir.

Luka 3:18 - 4:2; 4:34 - 5:10; 5:37 - 18:18; 22:4 - 24:53
Yuhanna 1:1 - 11:45, 48-57; 12:3 - 13:19; 14:8 - 15:10

Kaynakça

^ ^a ^b ^c Kurt und Barbara Aland: Der Text des Neuen Testaments. Einführung in die wissenschaftlichen Ausgaben sowie in Theorie und Praxis der modernen Textkritik. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 1989, S. 111. ISBN 3-438-06011-6.
^ ^a ^b Gregory (2003) S. 28
^ Metzger+Ehrman (2005), S. 58
^ S. A. Edwards, P75 Under the Magnifying Glass, Novum Testamentum, XVIII, fasc. 3, S. 211–212.
^ Fee, GD, 1974,P75, P66 and Origen, in Epp+Fee(1993),Studies in the Theory & Method of NT TC, Eerdmans, Ch.13.
^ Philip W. Comfort, Encountering the Manuscripts. An Introduction to New Testament Paleography & Textual Criticism, Nashville, Tennessee: Broadman & Holman Publishers, 2005, S. 76.

Edebiyat

A. Gregory: The Reception of Luke and Acts in the Period Before Irenaeus. Mohr Siebeck, 2003, ISBN 3-16-148086-4, S. 28.
Bruce Metzger & Bart Ehrman: The Text Of The New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration. Oxford University Press, 2005, S. 58–59.
K. Aland: Neue neutestamentliche Papyri III, NTS 22 (1976), S. 375–396

Ayrıca bakınız

[Aland-1] Kurt und Barbara Aland: Der Text des Neuen Testaments. Einführung in die wissenschaftlichen Ausgaben sowie in Theorie und Praxis der modernen Textkritik. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 1989, S. 111. ISBN 3-438-06011-6.

[Gregory-2] Gregory (2003) S. 28

[3] Metzger+Ehrman (2005), S. 58

[4] S. A. Edwards, P75 Under the Magnifying Glass, Novum Testamentum, XVIII, fasc. 3, S. 211–212.

[5] Fee, GD, 1974,P75, P66 and Origen, in Epp+Fee(1993),Studies in the Theory & Method of NT TC, Eerdmans, Ch.13.

[6] Philip W. Comfort, Encountering the Manuscripts. An Introduction to New Testament Paleography & Textual Criticism, Nashville, Tennessee: Broadman & Holman Publishers, 2005, S. 76.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]