İçeriğe atla

Anne Catherine Emmerich

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Anne Catherine Emmerich
Doğum8 Eylül 1774
Flamschen, Coesfeld, Münster Prensi Piskoposluğu, Kutsal Roma İmparatorluğu
Ölüm9 Şubat 1824 (49 yaşında)
Dülmen, Prusya Krallığı, Alman Konfederasyonu
Kutsanma3 Ekim 2004, St. Peter Bazilikası, Vatikan Papa John Paul II tarafından
Yortu9 Şubat
SimgeYatalak, başı bandajlı ve elinde bir haç var

Anne Catherine Emmerich (aynı zamanda Anna Katharina Emmerick; 8 Eylül 1774 – 9 Şubat 1824), Roma Katolik Canoness Müdavimiydi. Windesheim, mistik, Marian vizyoner, kendinden geçmiş ve stigmatist.[1] 8 Eylül 1774 tarihinde Almanya'nın Münster Piskoposluğu, Vestfalya bölgesinde, Coesfeld'de bir çiftçi topluluğu olan Flamschen'de doğdu ve 49 yaşında Dülmen'de öldü.[2]

Yatalak olduğu yıllarda, bir dizi tanınmış şahsiyet onu ziyaret etmek için ilham kaynağı oldu. Şair Clemens Brentano onunla uzun uzun röportajlar yaptı ve onun vizyonlarıyla ilgili notlarına dayanarak iki kitap yazdı. Brentano'nun yazılarının gerçekliği sorgulandı ve eleştirmenler kitapları "bir şairin bilinçli incelemeleri" olarak nitelendirdi.[1]

Papa II. John Paul 3 Ekim 2004 tarihinde iyileştirildi. Emmerich Ancak Vatikan, Clemens Brentano'nun kendisiyle ilişkilendirilen dini yazılarından ziyade kendi kişisel dindarlığına odaklandı.[1]

Erken dönem

[değiştir | kaynağı değiştir]
Anne Catherine Emmerich'in Coesfeld-Flamschen'deki Doğum Yeri

8 Eylül 1774 tarihinde fakir çiftçilerden oluşan bir ailenin çocuğu olarak doğdu ve dokuz erkek ve kız kardeşi vardır. Ailenin soyadı atalarından kalma bir kasabadan gelmektedir. Küçük yaşlardan itibaren ev ve çiftlik işlerine yardım etti. Eğitimi oldukça kısa sürdü, ancak onu tanıyan herkes küçük yaşlardan itibaren duaya ilgi duyduğunu fark etti. On iki yaşında civardaki büyük bir çiftlikte üç yıl ve daha sonra çalışmaya başladı. Terzi olmayı öğrendi ve birkaç yıl bu şekilde çalıştı.[3]

Çeşitli manastırlara kabul edilmek için başvurdu, ancak çeyiz parası yetmediği için reddedildi. Sonunda, Münster'deki Zavallı Clares, org çalmayı öğrenmesi şartıyla onu kabul etmeyi kabul etti. Müzik eğitimi almak ve org çalmayı öğrenmek için Coesfeld'deki orgcu Söntgen'e gitti, ancak Söntgen ailesinin yoksulluğu onu orada çalışmaya ve onlara yardım etmek için küçük birikimlerini feda etmeye sevk etti.[3] Daha sonra Söntgen kızlarından biri onunla birlikte manastıra girdi.

Dini hayatı

[değiştir | kaynağı değiştir]

1802 yılında, 28 yaşındayken, Emmerich ve arkadaşı Klara Söntgen nihayet Dülmen'deki Agnetenberg manastırındaki Augustinian rahibelerine katılmayı başardılar. Ertesi yıl, Emmerich ona dini yeminler etti. Manastırda, tarikat kurallarına sıkı sıkıya uymasıyla tanındı; ancak başından 1811'e kadar sık sık hastaydı ve büyük acılara katlanmak zorunda kaldı. Zaman zaman onun gayreti ve kurallara sıkı sıkıya bağlılığı, zayıf sağlığı ve dini coşkuları karşısında şaşkına dönen bazı soğukkanlı kız kardeşleri rahatsız ediyordu.[3]

Vestfalya Kralı, Jérôme Bonaparte 1812'de manastırı bastırdığında, dul bir kadının evine sığındı.

Stigmata

[değiştir | kaynağı değiştir]

1813'ün başlarında Emmerich'in vücudunda stigmata izleri rapor edildi. Mahalle papazı onu muayene etmeleri için iki doktor çağırdı. Üç ay sonra bu olayın haberi yayıldığında, bunu genel papaza bildirdi. Haberin kasabada oldukça konuşulmasına neden olması üzerine dini yetkililer uzun bir soruşturma başlattı. Pek çok doktor vakayı incelemek istiyordu ve meraklıları caydırmak için çaba gösterilse de rütbeleri veya statüleri onlara giriş kazandıran ziyaretçiler vardı.[4] Bu süre zarfında şair ve romantik Clemens Brentano ilk sırada yer aldı ve ziyaret etti.[4]

1818'in sonunda Emmerich'in el ve ayaklarındaki periyodik kanama durmuş ve yaralar kapanmıştı. Toplumdaki pek çok kişi bu damgayı gerçek olarak görse de, diğerleri Emmerich'in iş arkadaşlarıyla birlikte dolandırıcılık yapmak için komplo kuran bir sahtekar olduğunu düşünüyordu. Ağustos 1819'da sivil yetkililer müdahale ederek Emmerich'i farklı bir eve taşıdı ve burada üç hafta gözlem altında tutuldu. Komisyon üyeleri sahtekarlığa dair hiçbir kanıt bulamadılar ve fikir ayrılıkları yaşadılar.[4]

Vizyonlar ve ilhamlar

[değiştir | kaynağı değiştir]

Emmerich, çocukken İsa ile konuştuğu vizyonlar yaşadığını, Araf'taki ruhları gördüğünü ve Kutsal Üçlü'nün çekirdeğinin formda olduğuna tanık olduğunu söyledi. Eşmerkezli, birbirine geçen üç tam küreden oluşur. Kürelerin en büyüğü fakat en sönük olanı Baba çekirdeğini, ortadaki küre Oğul çekirdeğini ve en küçük ve en parlak küre ise Kutsal Ruh çekirdeğini temsil eder. Her yerde hazır ve nazır olan Tanrı'nın her küresi, Tanrı'nın cennete yerleştirilen çekirdeğinin ötesinde, sonsuzluğa doğru uzanır. Brentano derlemesi, Emmerich'in çocukluğundaki bir hastalık sırasında, (İsa olduğu öne sürülen) bir çocuk tarafından ziyaret edildiğini ve ona iyileşmek için yemesi gereken bitkilerden bahsettiğini anlatır; bunlar arasında ergine içerdiği bilinen Morning Glory çiçek suyu da vardır.[1]

Emmerich'in bahsettiği birçok mistik vizyonu vardı.

Emmerich'in artan itibarına dayanarak, 19. yüzyılın başlarında Kilise'nin yenilenme hareketinde etkili olan bir dizi figür onu ziyarete geldi; bunların arasında Clemens August von Droste zu Vischering, gelecek Köln Başpiskoposu; Johann Michael Sailer, Ratisbon Piskoposu, 1803'ten beri Kutsal Roma İmparatorluğu'nun hayatta kalan tek Ruhani Seçmeni; Bernhard Overberg ve yazarlar Luise Hensel ve Friedrich Stolberg. Clemens von Droste, o sırada hala papazdı. Başpiskoposluk generali, Stolberg'e yazdığı bir mektupta Emmerich'i "Tanrı'nın özel bir dostu" olarak nitelendirdi.[1]

Clemens Brentano'nun ziyaretleri

[değiştir | kaynağı değiştir]
Almanya'nın Dülmen kentindeki Kutsal Haç kilisesinde Emmerich'in odasının orijinal mobilyalarla yeniden inşası

Emmerich'in 1819'daki ikinci muayenesi sırasında Brentano onu ziyaret etti. Kendisine, Allah'ın emrini yerine getirmesine yardımcı olmak ve kendisine yapılan vahiyleri yazılı olarak ifade etmek için gönderildiğini söylediğini iddia etti. Brentano, Emmerich'in "İsa'nın seçilmiş Gelini" olduğuna inandığı dönemde onun pek çok destekçisinden biri oldu. Profesör Andrew Weeks, Brentano'nun kendi kişisel komplekslerinin, Emmerich'in kendi hayatında bir anne figürü olarak yerini almasına neden olan bir faktör olduğunu iddia ediyor.[5]

1819'dan Emmerich'in 1824'teki ölümüne kadar, Brentano birçok not defterini Yeni Ahit ve Meryem Ana'nın hayatından sahneler içeren vizyonlarıyla doldurdu. Emmerich yalnızca Vestfalya lehçesi konuştuğundan, Brentano sözlerini doğrudan yazıya dökemiyordu ve çoğu zaman onun huzurunda not bile alamıyordu,[6] bu yüzden hızla Almanca yazıyordu standart Almanca kendi dairesine döndüğünde Emmerich'le yaptığı konuşmalardan hatırladıklarına dayanan bir dizi not.[6] Brentano, Emmerich'in ölümünden yıllar sonra, notları daha sonra düzenledi.[7]

Emmerich'in vizyonlarını anlatmasından yaklaşık on yıl sonra Brentano, kayıtlarını yayınlanmak üzere düzenlemeyi tamamladı.[6] 1833'te Rabbimiz İsa Mesih'in Dolorous Passion adlı ilk cildini yayımladı. Anne Catherine Emmerich'in Meditasyonları, Brentano daha sonra Anna Catherine Emmerich'in Vizyonlarından Kutsal Bakire Meryem'in Hayatı kitabını yayına hazırladı, ancak 1842'de öldü. Kitap ölümünden sonra 1852'de Münih'de yayımlandı.

Katolik rahip Karl Schmoger, Brentano'nun el yazmalarını düzenledi ve 1858'den 1860'a kadar "Rabbimizin Hayatı" kitabının üç cildini yayınladı. 1881'de bunu büyük resimli bir baskı izledi. Schmoger ayrıca Anne Catherine Emmerich'in 1867'den 1870'e kadar iki ciltlik bir biyografisini de kaleme aldı ve bu biyografi İngilizce dilinde yeniden yayımlandı.

Vatikan, Brentano tarafından yazılan kitapların gerçekliğini onaylamamaktadır.[8][9] Bununla birlikte, genel mesajlarını "kurtuluşa hizmet eden müjdenin olağanüstü bir duyurusu" olarak görmektedir.Kaynak hatası: <ref> etiketi için </ref> kapanışı eksik (Bkz: Kaynak gösterme)

Brentano'nun kısmi uydurma iddiaları

[değiştir | kaynağı değiştir]
Dülmen, Almanya'daki Kutsal Haç kilisesindeki Anne Catherine'in mezarı.

Emmerich'in aziz ilan edilmesi davası 1892'de Vatikan'a sunulduğunda, Almanya'daki bazı uzmanlar Brentano'nun kişisel kütüphanesindeki orijinal notlarını yazdığı kitaplarla karşılaştırmaya ve analiz etmeye başladı. Analiz, çeşitli sonuçları ortaya çıkardı. Makaleleri arasında, Emmerich'in anlatımlarını geliştirmek için kullanılabilecek apokrif İncil kaynakları, haritalar ve seyahat rehberleri yer alıyor.

Brentano'nun orijinal notlarını yayınlanmış kitaplarla karşılaştıran Alman rahip Winfried Hümpfner, 1923 yılındaki teolojik tezinde, Emmerich'e atfettiği malzemenin çoğunu Brentano'nun uydurduğunu yazmıştı. 1928'e gelindiğinde uzmanlar, Brentano'nun kitaplarının yalnızca küçük bir kısmının güvenli bir şekilde Emmerich'e atfedilebileceği sonucuna vardılar.

Emmerich'in 2004'te aziz ilan edilmesi sırasında, Vatikan'ın Brentano kitaplarının gerçekliğine ilişkin tutumu, Azizler Davaları Cemaati için konuların incelenmesinde yer alan rahip Peter Gumpel tarafından aydınlatılmıştı: "Bunu onun yazdığı kesinlikle kesin değil. Orijinallik konusunda ciddi bir sorun var."[8] Gumpel'e göre, Emmerich'e atfedilen yazılar, onun azize ilan edilme sürecinin bir parçası olarak Vatikan tarafından "kesinlikle göz ardı edildi".

1928'e gelindiğinde uzmanlar, Brentano'nun kitaplarının yalnızca küçük bir kısmının güvenli bir şekilde Emmerich'e atfedilebileceği sonucuna vardılar.[10]

Emmerich'in 2004'te aziz ilan edilmesi sırasında, Vatikan'ın Brentano kitaplarının gerçekliğine ilişkin tutumu, Azizler Davaları Cemaati için konuların incelenmesinde yer alan rahip Peter Gumpel tarafından aydınlatılmıştı: " Bunu onun yazdığı kesinlikle kesin değil. Orijinallik konusunda ciddi bir sorun var." Gumpel'e göre, Emmerich'e atfedilen yazılar, onun azize ilan edilme sürecinin bir parçası olarak Vatikan tarafından "kesinlikle göz ardı edildi".

Ölüm ve defini

[değiştir | kaynağı değiştir]

Emmerich 1823 yazında zayıflamaya başladı. 9 Şubat 1824 tarihinde Dülmen'de öldü ve cenazesine çok sayıda insanın katılmasıyla kasabanın dışındaki mezarlığa gömüldü. Cenazeyi takip eden haftalarda cesedinin çalındığı söylentisi nedeniyle mezarı iki kez yeniden açıldı ancak tabut ve cesedin sağlam olduğu görüldü.[1][11]

Şubat 1975'te Emmerich'in naaşı, bugün dinlendiği Dülmen'deki Kutsal Haç Kilisesi'ne taşındı.

Meryem Ana'nın Evi

[değiştir | kaynağı değiştir]
Meryem Ana Evi, şimdi Efes, Türkiye'de bir şapel

Ne Brentano ne de Emmerich Efes'e hiç gitmemişti ve gerçekten de şehir henüz kazılmamıştı; ancak Kutsal Bakire Meryem'in Hayatında yer alan vizyonlar, Kutsal Bakire'nin Varsayım öncesindeki evi olduğu varsayılan Meryem Ana Evi'nin keşfi sırasında kullanıldı. Meryem Ana'nın evinin Mary's House kitabında anlatıldığı gibi Efes yakınındaki bir tepede olduğunu belirtmektedir.[12]

Emmerich Meryem'in evini anlattı:[13]

Meryem Ana'nın evi Efes'te değil, üç ila dört saat uzaklıktaydı. Aralarında kendisiyle akraba olan bazı kutsal kadınların da bulunduğu Yahudiye'den birçok Hristiyan'ın mesken edindiği bir yükseklikte duruyordu. Bu yükseklik ile Efes arasında birçok kıvrımlı kıvrımla küçük bir nehir süzülüyordu. Yükseklik Efes'e doğru eğimliydi.

1881 yılında Fransız rahip Julien Gouyet, Emmerich'in kitabını kullanarak Efes'teki evi aradı ve açıklamalara dayanarak evi buldu. İlk başta ciddiye alınmadı, ancak kız kardeş Marie de Mandat-Grancey diğer iki rahip aynı yolu izleyip bulguyu doğrulayana kadar ısrar etti.[14][15]

Papalık henüz bu yerin gerçekliği konusunda resmi bir tutum sergilemedi, ancak 1951'de Papa Pius XII başlangıçta evi Kutsal Yer ilan etti. Papa John XXIII daha sonra deklarasyonu kalıcı hale getirdi. 1967'de Papa VI. Paul, 1979'da Papa II. John Paul ve 2006'da Papa Benedict XVI evi ziyaret etti ve burayı bir türbe olarak değerlendirdi.[16]

Azizlik

[değiştir | kaynağı değiştir]
Anne Catherine'in 18. yüzyıldan kalma bir çizimi


Emmerich'in kutsallaştırılması süreci 1892'de Münster Piskoposu tarafından başlatıldı ve davası 12 Haziran 1899'da Vatikan tarafından resmen açıldı. Ruhani yazılarını değerlendirme süreci 22 Nisan 1901'de başladı. Ancak 1928'de Vatikan, Clemens Brentano'nun yazdığı kitaplarda yer alan ve Emmerich'e atfettiği bazı materyallerin uydurma olduğundan şüphelenilmesi üzerine süreci askıya aldı.[20]

1973 yılında, Azizlerin Davaları Cemaati, Clemens Brentano tarafından üretilen muhtemelen üzerinde oynanmış materyale herhangi bir atıfta bulunulmadan, yalnızca hayatının meselesine odaklanılması koşuluyla, onun aziz ilan edilmesi davasının yeniden açılmasına izin verdi.[21]

Temmuz 2003'te Azizlerin Davaları Cemaati ona atfedilen bir mucize fermanını yayınladı ve bu onun aziz ilan edilmesinin yolunu açtı.[21]

3 Ekim 2004'te Anne Catherine Emmerich, Papa II. John Paul tarafından kutsandı.[22] Ancak, Brentano tarafından üretilen kitaplar bir kenara bırakıldı ve davasında yalnızca kendi kişisel kutsallığının ve erdeminin temeli. Vatikan'da konunun analizinde yer alan Peter Gumpel, Katolik Haber Servisi'ne şunları söyledi:

Neyin Emmerich Rahibe'den geldiğini, neyin nakış veya ekleme olduğunu ayırt etmek imkansız olduğundan, bu yazıları [kutsallaştırma kararında] kriter olarak alamadık. Bu nedenle, davaya yönelik tüm çalışmalardan tamamen çıkarıldılar.[9][23]

Filmle ilişkiler

[değiştir | kaynağı değiştir]

2003 yılında, oyuncu ve yönetmen Mel Gibson Brentano'nun The Dolorous Passion kitabını 2004 yapımı filmi The Passion of the Christ için ana kaynak olarak kullandı.[6][24][25] Gibson, yararlandığı tek kaynağın Kutsal Yazılar ve "kabul edilen görümler" olduğunu belirtti.[6][24]

2007'de Alman yönetmen Dominik Graf, Emmerich (aktris Tanja Schleiff tarafından canlandırılmıştır) ve Clemens Brentano tarafından canlandırılan arasındaki karşılaşmaların dramatizasyonu olarak The Pledge filmini yaptı, Kai Meyer'in bir romanından uyarlanmıştır.[26][27]

Kaynakça

[değiştir | kaynağı değiştir]
  1. ^ a b c d e f "Anna Katharina Emmerick (1774-1824), biography". www.vatican.va. 9 Eylül 2004 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 11 Eylül 2023. 
  2. ^ Emmerich, Anna Catherine: The Dolorous Rabbimiz İsa Mesih'in Çilesi 978-0-89555-210-5 sayfa viii
  3. ^ a b c "KATOLİK ANSİKLOPEDİSİ: Ven. Anne Catherine Emmerich". www.newadvent.org. 17 Nisan 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Eylül 2020. 
  4. ^ a b c "The Month". Simpkin, Marshall, and Company. 26 Ağu 1921. 24 Ağustos 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Ağustos 2024 – Google Books vasıtasıyla. 
  5. ^ Weeks, Andrew (2005). "Between God and Gibson: German Mystical and Romantic Sources of "The Passion of the Christ"". The German Quarterly. 78 (4). ss. 421-440. 14 Temmuz 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Eylül 2024 – JSTOR vasıtasıyla. 
  6. ^ a b c d e Jesus and Mel Gibson's The Passion of the Christ, Kathleen E. Corley, Robert Leslie Webb 2004 0-8264-7781-X sayfa 160-161
  7. ^ "Anna Catherine Emmerich Popular Books, Biography & Facts and Book Reviews". BookPedia.co. 14 Eylül 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
  8. ^ a b "CNS STORY: EMMERICH-BEATIFY Jun-16-2004 (520 words) With photos posted Feb. 6, 2004. xxxi". web.archive.org. 19 Haz 2004. 19 Haziran 2004 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Ağustos 2024. 
  9. ^ a b John Thavis (4 Ekim 2004). "Papa, aralarında Gibson'ın filmine ilham veren Alman rahibenin de bulunduğu beş kişiyi aziz ilan etti". Catholic News Service. 28 Ekim 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Ağustos 2024. 
  10. ^ John O' Malley (15 Mart 2004). "Bir Film, Bir Mistik , a Spiritüel Gelenek". Amerika. 5 Ekim 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Temmuz 2011. 
  11. ^ "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Ven. Anne Catherine Emmerich". www.newadvent.org. 17 Nisan 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Ağustos 2024. 
  12. ^ Mary's House, Donald Carroll (20 Nisan 2000) Veritas, 0-9538188-0-2
  13. ^ "ACE_4_0441, Life of Jesus Christ by Anne Catherine Emmerich". tandfspi.org. 24 Eylül 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Eylül 2024. 
  14. ^ Meryem Ana'nın Ölümü ve Göğe Kabulüyle İlgili Antik Gelenekler Yazan Stephen J. Shoemaker 2006 0-19-921074-8 Sayfa 76
  15. ^ Yaşayan Mesih'in Tarihi: İsa Mesih'in hayatı ve hizmeti, Robert A. Powell 1996 0-88010-407-4 sayfa 12
  16. ^ "Where Mary Is Believed to Have Lived". Zenit. 29 Kasım 2006. 27 Eylül 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
  17. ^ "3 October 2004: Beatification of five Servants of God | John Paul II". www.vatican.va. 
  18. ^ "Anne Catherine Emmerich Awaits Sainthood". Catholic Answers. 14 Eylül 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Eylül 2024. 
  19. ^ "Ephesus and Mary : University of Dayton, Ohio". udayton.edu. 14 Eylül 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Eylül 2024. 
  20. ^ "İsa ve Anne Catherine Emmerich ve Meryem'in Tutkusu Agreda". EWTN. 25 Aralık 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 5 Ağustos 2011. 
  21. ^ a b https://web.archive.org/web/20131225110847/http://www.ewtn.com/expert/answers/emmerich.htm
  22. ^ "Kendi Tutkusunu Yaşayan Anna Katharina Emmerick". ZENIT Daily Dispatch. Zenit News Agency. 3 Ekim 2004. 7 Kasım 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 11 Eylül 2024. 
  23. ^ "CNS STORY: Pope beatifies five, including German nun who inspired Gibson film". web.archive.org. 5 Eki 2004. 5 Ekim 2004 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Eylül 2024. 
  24. ^ a b Mel Gibson'ın Tutkusu ve Felsefesi, Jorge J. E. Gracia 2004 0-8126-9571-2 sayfa 145
  25. ^ Amerikan Tarihinde Filmler: Bir Ansiklopedi, Philip tarafından düzenlenmiştir. C. DiMare 2011 1-59884-296-X sayfa 909
  26. ^ Eddie Cockrell (27 Şubat 2008). "Rehin". Variety. 8 Kasım 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
  27. ^ "Yemin (2007)". IMDb. 27 Haziran 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Ağustos 2024. 

Dış bağlantılar

[değiştir | kaynağı değiştir]
Wikimedia Commons'ta Anne Catherine Emmerich ile ilgili ortam dosyaları bulunmaktadır.
"https://tr.wikipedia.org/w/index.php?title=Anne_Catherine_Emmerich&oldid=33945219" sayfasından alınmıştır