Kullanıcı:AshabıSuffe/deneme tahtası
Mustafa Hayri Öğüt | |
|---|---|
| Doğum | 1895 Ma‘mûretü'l-Azîz Vilayeti, Osmanlı İmparatorluğu |
| Ölüm | 19 Eylül 1979 (84 yaşında) İstanbul, Türkiye |
| Defin yeri | Akçaabat, Trabzon |
| Yerine geldiği | Hacı Muhammed Kürki |
| Din | İslam (Sünni (Hanefi)) |
Mustafa Hayri Malatyevî, Mustafa Hayri Öğüt, Hacı Mustafa Hayri, Hayri Baba (d. 1895, Malatya – ö. 19 Eylül 1979, İstanbul) İslâm Tasavvuf Âlimi, Din Adamı, Kādirî Şeyhi, Kādirî-Hâlisiye Meşâyihi, Mürşid-i Kâmil, Kutb-u Aktâb, Maliye Varidat Memuru[1]
Hayatı[değiştir | kaynağı değiştir]
Ömrünün yaklaşık çeyrek asrı Devlet-i ‘Aliyye-i Osmaniye’nin son dönemlerine, yarım asırdan fazlası da Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluş ve sonraki dönemlerine denk gelmiş dönemin Kādirî meşayihlerinden kabul edilen Mustafa Hayri (Soyadı kanunundan sonra Öğüt soy ismini almıştır) aslen Malatyalıdır. 1895 yılında Malatya’da doğmuştur.[2]
Dönemin olumsuz siyasi havasına rağmen İslâm tasavvufî hayatını gönüllere nakşedebilmek için büyük sıkıntılara göğüs germiştir. Menemen olayları bahane edilerek Malatya valiliğine idamı için yazı çıkarılmıştır. Sakalını kesmeye mecbur bırakılarak idam kararı kaldırılmıştır.[3] Göz önünde bulunması için Malatya’nın Kemaliye ilçesine göçe mecbur edilerek memurluk görevi yaptırılmıştır.[4]
Malatya’da memurluk vazifesini icra ederken 1957 yılında Kars’a görevli gönderilmiş, bu görevi esnasında Kars’ta ve Erzurum’un İspir ilçesinde birçok mürid yetiştirmiştir.
1960 yılında Ankara Üreğil’e yerleşmiş; Üreğil, Boğaziçi, Gülbahçe, Mamak gibi semtlerden birçok müridânıyla zikir ve sohbetlerde bulunmuştur. Tedavi nedeniyle zaman zaman İstanbul’a uğramıştır. Burada da pek çok talebe yetiştirmiş ve Boğaziçi’nde bir mescit yaptırmıştır.[5]
1965’te ise kalıcı olarak İstanbul’a yerleşmiştir.[6] Vefatı 1979 olup, türbesi Trabzon İli, Akçaabat İlçesi, Sarıtaş Mahallesi’nde Şehitlik Tepesi’nde bulunmaktadır.
Vaazlarında ve dinî hususlardaki izahatlarında Ehl-i Sünnet titizliği gözlenmektedir. Namaz kılmanın önemi[7], tasavvuf ehlinin yaptığı rabıtaya Ehl-i Sünnet ulemasının cevâzı[8], sufî görünümlü aldatan kimselerin bulunduğu, gerçek evliyanın kerâmet talibi olamayacağı[9] ve bunun gibi pek çok farklı konuyla ilgili sohbetlerine, kendi orijinal ses kayıtlarından ulaşma imkânı bulunmaktadır. Bu ses kayıtları hâli hazırda web ortamında mevcuttur.
Hacı Mustafa Hayri Efendi, Sünnet-i Seniyye'ye her hâlinde uymaya çalışırdı. Tevazuu elden hiç bırakmamaya gayret gösterirdi. Muhataplarını ihlâsa yönlendirirdi.[10]
Sağlığında birisi vekaleten olmak üzere iki kere hac vazifesini ifâ etmiş, bir kere umreye gitmiştir.[11]
Hayatı hakkındaki eserler incelendiğinde pek çok kişiyi halife, serzâkir, nâib ve nakîb olarak görevlendirdiği ve binlerce talebe yetiştirdiği görülmektedir.[12]
Nesli[değiştir | kaynağı değiştir]
Hacı Mustafa Hayri Öğüt, İslâm Peygamberi Nebi Muhammed’in soyundan olup Seyyid Battal Gazi’nin torunlarındandır.[13] Meşhur Anadolu Erenlerinden Velî Koca Vaiz de[14] onun büyük dedelerindendir. Kesin olmamakla beraber bir rivayete göre de Kādirî Tarikâtı kurucu piri Abdülkādir Geylânî’nin oğlu Salih’in soyundandır.[15]
Malatya’da Koca Vaizoğulları ismiyle meşhur geniş bir aileye mensuptur.[16] Soyadı kanunundan sonra bu aile “Öğüt” soy ismini almışlardır.
Dedesi (babasının babası) Münir Efendi, ninesi Zeynep Hanım’dır. Bunların oğlu olan Mustafa Hayri de Mustafa Hayri Öğüt ile aynı ismi taşıyan babasıdır.[17]
Münir Efendi oğlu Mustafa Hayri bir subaydı, Zahide Hanım ile evli ve iki çocuk babasıydı. Büyük çocuğu Fahriye Hanımdı. O, ikinci çocuğu olan Mustafa Hayri’nin doğumundan 33 gün önce Malatya’nın Akçadağ kazasında vazife başında iken köylüler tarafından vurularak şehit edilmişti[18], Akçadağ’da metfundur.[19]
Ablası Fahriye Hanımın evlenip yuvadan ayrılması üzerine Mustafa Hayri annesiyle baş başa kaldı. Fakat henüz 6 yaşında iken annesinin de amansız bir hastalığa yenik düşmesiyle hem yetim hem de öksüz kalmış oldu. Bundan sonra bakımını ninesi Zeynep Hanım üzerine aldı. Ablası Fahriye Hanım ise genç yaşlarda vefat etmiştir.[20]
Evlilikleri[değiştir | kaynağı değiştir]
Ümmühan Hanım ile ilk evliliğini yaptı ve iki çocuğu oldu. Fakat Ümmühan Hanım sarılık geçirdi ve hem kendisi hem de yeni doğan bebeği vefat etti (1922). İlk oğulları olan Bahaeddin ise 1972’de vefat etmiştir[21], İzmit-Derince Tütün Çiftliği’nde metfundur.
Ümmühan Hanımın vefatından sonra 1923 yılında Bedriye Hanım ile evlendi ve kendisinden yedi çocuğu oldu. Sırasıyla isimleri şöyledir: Abdülkadir, Hacı Ömer, Ali Haydar, Hacı Muhammed, Hatice, Fatma, Emine.
İkinci zevcesi Bedriye hanımın 1949 yılında vefat etmesi üzerine Şaziye Hanım ile evlendi ve kendisinden üç çocuğu (sırasıyla Zahide, Ali Rıza ve Mustafa Hayri) dünyaya geldi. Şaziye Hanım 1995’te vefat etmiştir.[22]
Tahsil Hayatı[değiştir | kaynağı değiştir]
İlk tahsilini Malatya’da tamamladı. Daha sonra eniştesi Hâfız Nâfiz Bey’in himayesinde İstanbul’a gitti.[23] İstanbul’da Rüşdiye’ye (Osmanlı’da ortaöğretim seviyesinde okul) yazıldı.
Rüştiyeyi bitirdikten sonra Harbiye’ye devam etti. Subay olmasına altı ay kala bir binbaşı akrabasının tavsiyesi üzerine bundan vazgeçti.
18-19’lu yaşlarında zuhûr eden 1. Dünya Savaşı'na iştirak etti.[24] Bu savaşta kendisine harita memurluğu görevi verildi.[25] Bu görevi sırasında, harple ilgili bazı evrakları Medine-i Münevvere´ye ulaştırma vazifesi kendisine tevdi edildi.[26] Bu tehlikeli görev sırasında esir düştü, iki kere ölüm tehlikesi atlattıysa da sağ salim Medine’ye varmaya muvaffak oldu.[27]
Tasavvuf Yoluna Girişi[değiştir | kaynağı değiştir]
Mustafa Hayri Efendi’nin Kādirî tarikatına intisap süreci Malatya Söğütlü Camii’nde Hacı Muhammed Kürkî ile karşılaşması ile başlamıştır. Hacı Muhammed Kürkî’yi evine davet eden Mustafa Hayri Efendi, sufîlerin yapageldikleri toplu zikir merasimi icra edildikten sonra Muhammed Kürkî’nin teklifi üzerine onu mürşidi olarak kabul etmiş, böylece Kādirî Tarikatı Hâlisiyye koluna bağlanmıştır.[28]
Hacı Mustafa Hayri Efendi büyük bir gayretle mürşidinin hizmetine koyularak O’nun pek çok dua, iltifat ve himmetlerine mazhar olmuştur.[29]
Mustafa Hayri Efendi, mürşidi ile birçok yolculuk yaptı. Birçok beldeyi birlikte ziyaret ederek tasavvuf yolunu buralarda yaşayan insanlara anlatmışlardır.
Diyarbakır’da bulundukları esnada şeyhi Muhammed Kürkî, İsa peygamberin havarilerinin kaldığını söylediği bir mağaraya girerek burada halvette bulunmuş, Mustafa Hayri Efendi de bu esnada kendisinin yakın hizmetini görmüştür.[30]
Mustafa Hayri Efendi, mürşidinin vefat tarihi olan 1929’dan, kendi vefatına (1979) kadar sufîler arasında manevi bakımdan en büyük derece kabul edilen Kutbu’l-Aktab’lık vazifesini ifa ettiğini ifade etmiştir.[31]
Mürşidinin Vefatı[değiştir | kaynağı değiştir]
Hacı Muhammed Kürkî vefatından önce ağır şekilde hastalanmıştı. Bunun üzerine Mustafa Hayri Efendi, mürşidinin yaşadığı Elazığ’ın Köhenk köyüne onu ziyarete gitti.
Ziyaret esnasında mürşidi, kendisine şu nasihatlerde bulunmuştur:
“Sana on iki tarikattan icazet veriyorum. Senin zamanında önemli bir harp olmaz. Senden sonra âlem değişir. Benî esfel seninle uğraşır ama muvaffak olamazlar. Ben ölünce benden kalan emanetleri alırsın. Mezarımı yaparsın.”[32]
Ziyaretin ardından Mustafa Hayri Efendi Malatya’ya döndü. Ancak burada vazifesine devam ederken birkaç ay sonra mürşidinin vefat haberini aldı (1926).[33] Derhal Köhenk köyüne gelen Mustafa Hayri Efendi, mürşidinin defin işleriyle bizzat ilgilendi. Ardından da mürşidinin kendisine bıraktığı seccade, asâ ve cübbe gibi emanetleri alarak geri döndü.[34]
İrşat Faaliyetleri[değiştir | kaynağı değiştir]
Büyük sıkıntılar görmesine rağmen; bir an olsun tarikat dersleri vermekten, toplu zikir halkaları kurmaktan geri kalmamış, eşleri Bedriye ve Ümmühan Hanım’ı kaybetmiş, çocukları öksüz kalmış, maddi sıkıntıları son haddine varmış ama yine de tasavvuf hizmetine sadık kalmış, Ümmet-i Muhammed’in sıhhat ve selameti, İslâm’ın bidat ve hurafelerden muhafazası için göğüs germiş, malından, canından fedakârlık yaparak Dîn-i İslâm-ı Mübîn’e hizmet etmiştir. Ankara, Isparta, İstanbul, Kars, Konya, Kayseri, Trabzon ve kısaca şarkta ve garpta sayılamayacak kadar çok müridi olmuş, ders halkaları kurulmuştur.
Tarikat Silsilesi[değiştir | kaynağı değiştir]
Kaynaklarda geçen tarikat silsilesi listesi şu şekildedir:
"1. Seyyide’l-Evvelîne ve’l-Âhirîn Hz. Muhammed Mustafa (sallallâhü aleyhi ve sellem)
2. Ebû Hasaneyn İmâm Aliyyü’l-Mürtezâ b. Ebî Tâlib (kerramallâhü vehcehû)
3. Ebû Abdullâh İmâm Hüseyin (radıyallâhü anh)
4. Ebû Muhammed İmâm Zeyne’l-Âbidîn (r.a)
5. Ebû Ca’fer İmâm Muhammed Bâkır (r.a)
6. Ebû Abdullâh İmâm Ca’feru’s-Sâdık (r.a)
7. Ebü’l-Hasan İmâm Mûsâ Kâzım (r.a)
8. Ebü’l-Hasan İmâm Aliyyü’r-Rızâ (r.a)
9. eş-Şeyhu’l-Efham Ebû Mahfûz Ma’rûf Aliyyü’l-Kerhî (kaddesallâhü sirrahû)
10. eş-Şeyh Ebü’l-Hasan Seriyyü’s-Sekâtî (k.s)
11. Seyyidü’t-Tâifetü’s-Sûfiyye eş-Şeyh Cüneyd-i Bağdâdî (k.s)
12. eş-Şeyh Ebû Bekir Delfî b. Ca’feri’ş-Şiblî (k.s)
13. Ebü’l-Fadl Abdülvâhid b. Abdülaziz Temimî (k.s)
14. eş-Şeyh Ebü’l-Ferec Yûsufu’t-Tarsûsî (k.s)
15. Ebü’l-Hasan Ali b. Muhammed b. Yûsufu’l-Karsiyyü’l-Hakkârî (k.s)
16. Kâdi’l-Kudât Ebû Saîdi’l-Mübârek b. Aliyyü’l- Mahzûmiyyü’l-Bağdâdî (k.s)
17. Pîr-i Tarîkat Muhyi’s-Sünneti ve’d-dîn Gavsu Rabbü’l-Âlemîn Ebû Muhammed Muhyiddîn Abdülkâdir Geylânî el-Hasenî el-Hüseynî (k.s)
18. Cemâlü’l-Irak eş-Şeyh es-Seyyid Abdürrezzâk (k.s)
19. eş-Şeyh Osmânü’l-Geylânî (k.s)
20. eş-Şeyh Yahyâ el-Basrî (k.s)
21. eş-Şeyh Nûreddîn-i Şâmî (k.s)
22. eş-Şeyh Abdurrahmâni’l-Hasenî (k.s)
23. eş-Şeyh Burhaneddîni’z-Zencerî (k.s)
24. eş-Şeyh es-Seyyid Muhammed Ma’sûmi’l-Medenî (k.s)
25. eş-Şeyh es-Seyyid Abdürrezzaku’l-Hamevî (k.s)
26. eş-Şeyh es-Seyyid Hüseyni’l-Ezmirânî (k.s)
27. eş-Şeyh es-Seyyid Ahmed-i Hindi’l-Lahorî (k.s)
28. eş-Şeyh Mahmudu’z-Zengeniyyi’t-Talebânî (k.s)
29. eş-Şeyh Ahmed et-Talebâniyyü’l-Kerkükî (k.s)
30. Pîr-i Tarîkat-ı Sânî eş-Şeyh es-Seyyid Ziyaüddîn Abdurrahmân-ı Hâlis Talebânî (Kerkükî) (k.s)
31. eş-Şeyh es-Seyyid Osman Avni Urfevî (k.s)
32. eş-Şeyh es-Seyyid Hacı Ömer Hüdaî Köhengî (k.s)
33. eş-Şeyh es-Seyyid Hacı Muhammed Kürkî (k.s)
Pîr Abdülkādir-i Geylânîye (k.s) ulaşan diğer silsile-i meşâyih-i kiram hâzerâtının listesi ise şöyledir:
1. Seyyide’l-Evvelîne ve’l-Âhirîn Hz. Muhammed Mustafa (sallallâhü aleyhi ve sellem)
2. Ebû Hasaneyn İmâm Aliyyü’l-Mürtezâ b. Ebî Tâlib (kerramallâhü vehcehû)
3. Hasan el-Basrî Ebû Saîd b. Yesâr (rahmetullâhi aleyh)
4. eş-Şeyh Habîb el-Acemî (k.s)
5. eş-Şeyh Dâvud et-Tâî (k.s)
6. eş-Şeyhu’l-Efham Ebû Mahfûz Ma’rûf Aliyyü’l-Kerhî (k.s)
7. eş-Şeyh Ebü’l-Hasan Seriyyü’s-Sekâtî (k.s)
8. Seyyidü’t-Tâifetü’s-Sûfiyye eş-Şeyh Cüneyd-i Bağdâdî (k.s)
9. eş-Şeyh Ebû Bekir Delfî b. Ca’feri’ş-Şiblî (k.s)
10. Ebü’l-Fadl Abdülvâhid b. Abdülaziz Temimî (k.s)
11. eş-Şeyh Ebü’l-Ferec Yûsufu’t-Tarsûsî (k.s)
12. Ebü’l-Hasan Ali b. Muhammed b. Yûsufu’l-Karsiyyü’l-Hakkârî (k.s)
13. Kâdi’l-Kudât Ebû Saîdi’l-Mübârek b. Aliyyü’l-Mahzûmiyyü’l-Bağdâdî (k.s)
14. Pîr-i Tarîkat Muhyi’s-Sünneti ve’d-Dîn Gavsu Rabbü’l-Âlemîn Ebû Muhammed Muhyiddîn Abdülkādir-i Geylânî el-Hasenî el-Hüseynî (k.s)"[35]
Silsile hakkında bazı kaynaklarda bulunan bilgiler şu şekildedir:
Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisinde "Kādiriyye icâzetnâmelerinde tarikatın silsilesinin Hz. Ali’ye iki şekilde ulaştığı, Abdülkādir-i Geylânî ve Ebû Sa’d Mübârek el-Muharrimî’den başlayıp Ma’rûf-i Kerhî’ye kadar her iki silsiledeki isimler müşterek olduğu, Ma’rûf-i Kerhî’den geriye doğru silsile İmam Ali er-Rızâ ve diğer Ehl-i beyt imamlarıyla veya Dâvûd et-Tâî, Habîb el-Acemî, Hasan-ı Basrî yoluyla Hz. Ali’ye ulaştığı, bu silsilelerden ilkine “silsile-i zeheb”, ikincisine “silsile-i müzehheb” denildiği ifadesi yer almaktadır."[36]
Kādiriyye Tarîkatı:
Kādiriyye Tarîkatı Abdülkādir Geylânî tarafından Bağdat’ta kurulan ilk İslam sûfî tarîkatıdır. Kurucusu olan Abdülkādir Geylânî (d.1077/1078, Neyf, İran – v.1166, Bağdat) İslâm tarihinde büyük bir şöhrete sâhiptir. Kādiriyye bugün dahi dünyanın her yerinde müntesipleri bulunan bir tarîkattır.
Hâlisiyye Şubesi:
Abdurrahman Halis Kerkükî 1797-1858 yılları arasında yaşamıştır. Kādirî tarîkatı Hâlisiyye şubesinin kurucusudur.
Dede Osman Avnî Baba Kādiriyye Tarîkatı Hâlisiyye Şubesi’nin Anadolu’daki ilk mürşididir. Tahminen 1780’li yıllarda dünyaya gelmiştir. Babası ve dedesi de kendisi gibi Kādirî meşâyıhındandır. Kur’ân-ı Kerîm ve Sünnet-i Seniyye’ye bağlılık hususunda son derece hassas bir mürşid-i kâmil olan Dede Osman Avnî Baba başka tarîkatlardan icâzetli olan sâliklerin dahî kemâlata ermek için kendisine intisâb ettiği meşhûr bir zâttır. Hâlisiyye Şubesi meşâyıhı genelde sırrî bir vasfa sahip olduklarından pek fazla eser telif etmemişlerdir. Dede Efendi Hazretleri de gerek bu sebeple gerekse gözlerinin zâhiren görmüyor olması sebebiyle olsa gerek herhangi bir eser kaleme almamıştır. Binlerce mürîd ve birçok halîfe yetiştirerek halkı irşâd etme noktasında son derece mühim bir vazife ifâ ettiği görülmektedir. Hâlisiyye şubesi bugün memleketimizin birçok ilinde ve başta Irak olmak üzere Avrupa ve Amerika gibi dünyanın çeşitli yerlerinde din-i mübin-i İslâm’a hizmetlerini sürdürmektedir.[37]
Abdurrahman Hâlis Kerkükî, “Kurtlar Vadisi Irak Filminde Kültürel Ögeler ve Kimlik Sunumları Üzerine Bir İnceleme” isimli makalede vurgulandığı gibi, bütün toplum kesimleri tarafından sevilip sayılan, sözü dinlenen bir insan olmasının yanı sıra, uzlaştırıcı kişiliği ve örnek tavırlarıyla öne çıkan bir tarikat şeyhini temsil etmektedir.[38]
Halifesi Abdullah Demircioğlu'nun Dilinden Mustafa Hayri Malatyevî[değiştir | kaynağı değiştir]
Kendisiyle 10 yıla yakın bir beraberliğinin olduğunu, sosyal yönü itibariyle aktif ve babacan bir tavrının olduğu, ahlakının yüksek seviyede olduğunu, herkesi rahmetle, merhametle, şefkatle kucakladığını, kendisini ziyaret edenlerden sorularına İslâmiyet dairesinde yardımcı olduğunu, nazik ve kimseyi kırmayan ve sosyal yönü itibariyle çok geniş bir kimse olduğunu böylelikle Nebi Muhammed'in hayatını yansıtan, onun ahlakı ile bezenmiş yüce bir şahsiyet olduğunu ifade etmiştir.
Ayrıca kendisini ziyaret edenlere özel bir nazarının olduğunu, onlarda bir dalma hali gerçekleştiğini ve böylelikle o kişilerin kalplerini manevî göz ile kalplerinden geçenleri okuduğunu, ziyaret edenlerin gönüllerinin sevgi ve muhabbetle hemen ona aktığını ifade etmiştir.
Esas itibariyle çok fazla konuşmadığını fakat sohbetlerinde Hâlisiyye kolunun öneminden ve nasıl kurulduğu hakkında doyurucu bilgiler verdiğini ayrıca zamanının Kutbu’l-Aktab’ı olduğunu bildirerek, Onun ‘Biz isteseydik bütün dünyaya kendimizi duyururduk. Ama biz sır olarak kalmayı arzu ettik’ dediğini bildirmiştir.[39]
Vefatı[değiştir | kaynağı değiştir]
84 senelik ömrü sonunda Suâdiye’deki evinde vefat etti. O, ardında binlerce derviş, ser-zâkir, nâib, nakîb ve çok kıymetli halifeler bırakarak vazifesini bihakkın yerine getirmiştir.[40]
Kabri şerifleri, Trabzon Akçaabat’ta Şehitlik Tepesi’ndeki türbededir.
17.09.1979 Pazartesi günü saat 11.30’a gelirken ani bir sayha attı. Başında Yasin-i Şerif okunurken, oğlu Seyyid Mustafa Hayri de kulağına kelime-i şehadeti telkin ediyordu. Bu arada ikinci sayha attı. Başında Kur’an okuyan halifesi Hafız Mustafa Yaşar İşçi şöyle anlatıyor:
“Kulağımı ağzına dayadım. Titrek bir sesle, Peygamber Efendimizin vefat ederken söylediği ‘Allahümmeğfirlî verhamnî ve elhıknî bi’r-rafîkıl-a’lâ’ dua cümlesini söylüyordu. Bunu iki defa tekrar etti. Üçüncü seferinde duayı tamamlayamadı ve son nefesini verdi.”[41]
Mustafa Hayri Efendi’nin vefatından sonra naaşı bütün hazırlıklar tamamlanarak Salı günü öğle namazından sonra Akçaabat’a doğru yola çıkarıldı ve Çarşamba günü öğle namazını müteakiben toprağa verildi.[42]
Kaynakça[değiştir | kaynağı değiştir]
- ^ Miftâhu’l-İrşâd. Hafız Mustafa Yaşar İşçi. s. 448.
- ^ Halisa ve Seçkinleri. Mehmet Albayrak. Basılmamış Kitap. s. 25.
- ^ Halisa ve Seçkinleri. Mehmet Albayrak. Basılmamış Kitap. s. 42.
- ^ Kadiri Tarikatı Halisiye Kolu. Mehmet Akbaş. Aybil Yayınları. s. 73.
- ^ Kadiri Tarikatı Halisiye Kolu. Mehmet Akbaş. Aybil Yayınları. s. 74.
- ^ Kadiri Tarikatı Halisiye Kolu. Mehmet Akbaş. Aybil Yayınları. s. 75.
- ^ "H. Mustafa Hayri Baba Malatyavi(ks) - Berat kandili 1.bölüm 12-08-1976". Erişim tarihi: 27 Haziran 2021.
- ^ "Hayri Baba Hazretlerinin Almanyadaki müridlerine nasihatları". Erişim tarihi: 27 Haziran 2021.
- ^ "H.Mustafa Hayri Malatyavi(ks) - Hüddam (Cin) ile aldatanlara dikkat ediniz". Erişim tarihi: 27 Haziran 2021.
- ^ Kadiri Tarikatı Halisiye Kolu. Mehmet Akbaş. Aybil Yayınları. s. 77.
- ^ Kadiri Tarikatı Halisiye Kolu. Mehmet Akbaş. Aybil Yayınları. s. 75.
- ^ Kadiri Tarikatı Halisiye Kolu. Mehmet Akbaş. Aybil Yayınları. s. 78.
- ^ “Hacı Mustafa Hayri Öğüt”, Sahabeden Günümüze Allah Dostları, X. Ali Haydar Bostancı. Şule Yayınları, İstanbul 1996. s. 260.
- ^ Kadiri Tarikatı Halisiye Kolu. Mehmet Akbaş. Aybil Yayınları. s. 67.
- ^ Hacı Mustafa Hayri Baba Hazretlerinin Kendi sesinden müritlik hayatı. Erişim tarihi: 27 Haziran 2021.
- ^ "1930 Yılında Malatya'da yerleşik aileler". Erişim tarihi: 27 Haziran 2021.
- ^ Miftâhu’l-İrşâd. Hafız Mustafa Yaşar İşçi. s. 444.
- ^ Kadiri Tarikatı Halisiye Kolu. Mehmet Akbaş. Aybil Yayınları. s. 67.
- ^ Miftâhu’l-İrşâd. Hafız Mustafa Yaşar İşçi. s. 444.
- ^ Halisa ve Seçkinleri. Mehmet Albayrak. Basılmamış Kitap. s. 26.
- ^ Kadiri Tarikatı Halisiye Kolu. Mehmet Akbaş. Aybil Yayınları. s. 68.
- ^ Kadiri Tarikatı Halisiye Kolu. Mehmet Akbaş. Aybil Yayınları. s. 76.
- ^ Kadiri Tarikatı Halisiye Kolu. Mehmet Akbaş. Aybil Yayınları. s. 67.
- ^ Halisa ve Seçkinleri. Mehmet Albayrak. Basılmamış Kitap. s. 26.
- ^ Kadiri Tarikatı Halisiye Kolu. Mehmet Akbaş. Aybil Yayınları. s. 67.
- ^ Halisa ve Seçkinleri. Mehmet Albayrak. Basılmamış Kitap. s. 26.
- ^ Halisa ve Seçkinleri. Mehmet Albayrak. Basılmamış Kitap. s. 27.
- ^ Kadiri Tarikatı Halisiye Kolu. Mehmet Akbaş. Aybil Yayınları. ss. 67-68.
- ^ Kadiri Tarikatı Halisiye Kolu. Mehmet Akbaş. Aybil Yayınları. s. 72.
- ^ Kadiri Tarikatı Halisiye Kolu. Mehmet Akbaş. Aybil Yayınları. s. 71.
- ^ "Mustafa Hayri Öğüt (ks.)". Zuhur Dergisi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
- ^ Kadiri Tarikatı Halisiye Kolu. Mehmet Akbaş. Aybil Yayınları. s. 72.
- ^ Halisa ve Seçkinleri. Mehmet Albayrak. Basılmamış Kitap. s. 50.
- ^ Kadiri Tarikatı Halisiye Kolu. Mehmet Akbaş. Aybil Yayınları. s. 72.
- ^ Halisa ve Seçkinleri. Mehmet Albayrak. Basılmamış Kitap. ss. 1-3.
- ^ TDV İslam Ansiklopedisi, Kādirîyye, Cilt 24. Nihat Azamat. Türkiye Diyanet Vakfı. s. 131. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
- ^ "KÂDİRÎYYE TARÎKATI HÂLİSİYYE ŞUBESİ MÜRŞİDLERİNDEN URFALI DEDE OSMAN AVNÎ BABA (v.1300/1883)". İsa Çelik, Mikail Dumlu. TÜRÜK Uluslararası Dil Edebiyat ve Halk Bilimi Araştırmaları Dergisi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
- ^ "KÂDİRÎYYE TARÎKATI HÂLİSİYYE ŞUBESİNİN KURUCUSU ŞEYH ABDURRAHMAN HÂLİS KERKÜKÎ (Sheikh Abdurrahman Halis Kerkuki The Founder Of Khalisiyya Branch Of Qadiriyya Order)". Mikail Dumlu. A.Ü. Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi Sayı 38, Erzurum 2008. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
- ^ "Hacı Mustafa Hayri Baba Malatyevî Hazretlerini Rahmet ve Minnet ile Anıyoruz (1895 – 1979)". Zuhur Dergisi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2021.
- ^ Kadiri Tarikatı Halisiye Kolu. Mehmet Akbaş. Aybil Yayınları. s. 78.
- ^ Miftâhu’l-İrşâd. Hafız Mustafa Yaşar İşçi. s. 469.
- ^ Miftâhu’l-İrşâd. Hafız Mustafa Yaşar İşçi. s. 470.